تبتيت عقار إثر عقلة تنفيذية عقارية
القائمة بالتتبع : سعاد بنت محمد عمامو قاطنة بنهج علالة القاسي حمادة باشا المكنين.
المطلوب : علي بن عز الدين بن علي حمودة وحاليا علي بن عز الدين بن علي بن حسن، قاطن بالمنصورة "الجواودة" المهدية.
المحامي القائم بالتتبع : الأستاذ نور الدين علاق المحامي لدى التعقيب الكائن مكتبه بعمارة باب الكرم بالمنستير.
العقار المعروض للبيع : مناب المطلوب على الشياع والمقدر ب1212.640 سهما من جملة 18.120.960 سهما من قطعة أرض فلاحية منحرفة الشكل مشجرة زيتون بها 179 أصل زيتون وعدد 14 موقع غراسة وبها 3 محلات سكنى واسطبل، المسكن الأول
يتكون من ستة بيوت ومطبخ ومطهرة ومرحاض ويلاصق هذا المسكن من جهته الغربية مستودع جوفي المفتح مساحة هذا المسكن 1464 متر مربع أما المسكن الثاني يقع على مستوى الركن القبلي الغربي للمسكن الأول وهو عبارة عن محل سكنى حديث البناء وجوفي المفتح وتبلغ مساحته 225 متر مربع، أما المسكن الثالث يقع غربي المسكن الثاني يتمثل في محل سكنى حديث البناء وبلغت مساحته الجملية 276 م م والاسطبل يقع ملاصق للمسكن الأول من الجهة القبلية وملاصق أيضا للمسكن الثاني من الجهة الشرقية وهو متكون من قطعة أرض مسيجة بجدران من جميع الجهات وقد بلغت المساحة الجملية لكامل أرضية الاسطبل 475 م م وكامل هذا العقار كائن بالمكان المعروف
بالمنصورة | "الجواودة" | المهدية مساحته
الجملية خمسة هكتارات ونصف يحده قبلة عقار على ملك الحبيب وسليمان المعاوي وشرقا ملك حمودة بن محمد بن صالح ثم ملك الحبيب حسن في طائفة وفي الكمال طريق فلاحي ومن ورائه ملك الهادي حمودة وجوفا مفترق طريق معبد وطريق فلاحي وغربا طريق معبد.
الثمن الافتتاحي : حدد الثمن الافتتاحي للمنابات المعقولة بسبعة عشر ألفا وستمائة
وسبعة وثمانون دينارا | و324 | مليمات
(17.687.324د) مع مصاريف البتة.
تقع المشاركة في المزاد بواسطة محام بعد تأمين ثلث الثمن الافتتاحي بصندوق الودائع والأمانات أو تقديم شيك مشهود في شأنه توفر الرصيد أو ضمان بنكي لا رجوع فيه ويعفى من ذلك القائم بالتتبع.
تاريخ ومكان البتة : تقع البتة يوم الاثنين الموافق للثاني والعشرين من شهر فيفري سنة ألفين وستة عشر (22 فيفري 2016) على الساعة التاسعة صباحا وما يليها بدائرة
البيوعات | العقارية | بالمحكمة | الابتدائية
بالمهدية.
شروط زيارة العقار : يمكن زيارة العقار كل يوم أحد من الساعة التاسعة صباحا إلى الثانية بعد الزوال.