Arrêté du Secrétaire d'Etat à l'Education Nationale du 25 mars 1963 (29 chaoual 1382), fixant les programmes d'enseignement et les modalités de l'examen du Diplôme Zeitounien de Prédication et d'Orientation Religieuse

Le Secrétaire d'Etat à l'Education Nationale,

Vu le loi N° 54-118 du 4 novembre 1954 (31 rubis II 1378), relative à l'enseignement et notamment son article 26;

Vu le décret N° 60-98 du 31 mars 1960 (1 chaoual 1378), portant création et organisation de l'Université de Tunis, ensemble les textes qui l'ont modifié ou complété et notamment le décret N° 61-118 du 1er mars 1961 (11 romaûen 1388);

Vu le décret N° 61-357 du 27 octobre 1961 (17 joumada 1 1381), relatif à la Licence de Théologie et de Sciences Religieuses et au Certificat Zeitounien de Prédication et d'Orientation Religieuse et notamment son article 16;

Vu l'avis du Doyen de la Faculté Ex-Zeitouna,

Arrête :

ARTICLE PREMIER. — Les épreuves écrites de l'examen de passage d'une année à l'autre de l'enseignement préparant au Diplôme Zeitounien de Prédication et d'Orientation Religieuse portent sur :

1°) Les Sciences Coraniques.
2°) La Prédication.

ART. 2. — Les interrogations orales comportent une question sur chacune des disciplines du programme.

ART. 3. — Pour passer d'une année à l'autre, tout candidat doit avoir obtenu la moyenne générale, au moins, pour l'ensemble des épreuves écrites et orales.

ART. 4. — L'examen de fin d'études en vue de l'obtention du Diplôme Zeitounien de Prédication et d'Orientation Religieuse comporte des épreuves écrites, une épreuve pratique et des épreuves orales.

Les épreuves écrites portent sur :

1°) La philosophie de l'Islam (Durée : 4 heures, coefficient : 3).
2°) Les règles et l'esprit du culte (Durée : 3 heures, coefficient : 2).
3°) Les doctrines sociales et économiques (Durée : 3 heures, coefficient : 2).

L'épreuve pratique porte sur la Prédication (Coefficient : 3).

Les épreuves orales comportent cinq questions portant sur les sujets suivants :

• Lecture du Coran.
• Le Dogme.
• Histoire contemporaine du monde musulman.
• Régime politique, social et économique de la République Tunisienne.
• Langue vivante.

ART. 5. — La valeur de toute épreuve, écrite, orale ou pratique est exprimée par une note variant de 0 à 20.

ART. 6. — Sont autorisés à subir les épreuves orales, les candidats qui ont obtenu la moyenne aux épreuves écrites et pratiques.

ART. 7. — Pour être déclaré définitivement admis, tout candidat doit avoir obtenu la moyenne, au moins, compte tenu des coefficients.

ART. 8. — Les programmes et les horaires d'enseignement en vue de la préparation du Diplôme Zeitounien de Prédication et d'Orientation Religieuse sont fixés par l'annexe ci-joint.

Tunis, le 25 mars 1963.

Le Secrétaire d'Etat à l'Education Nationale.

MAHMOUD MESSAADI.

Vu :

Le Secrétaire d'Etat à la Présidence.

BAHI LADGHAM.

ANNEXE

Programme et horaires des enseignements dispensés en vue du Diplôme Zeitounien de Prédication et d'Orientation Religieuse

Les programmes d'enseignement sont répartis en ce qui concerne les trois années d'études comme suit :

Les matières d'enseignement se répartissent ainsi :

Première Année

Sciences du Coran :

1°) Récitation du Coran conformément aux règles de la psalmodie. Exercices pratiques de prononciation des syllabes. Signes de ponctuation. Où et comment s'arrêter en psalmodiani. Orthographe de la Vulgate coranique. Les sept recensions et les différentes leçons qui les intéressent. (Divergence de principe et d'application, dialectes et leçons divergentes). Exemples pratiques de la Chatibia de Galth Enafa. Exercices d'audition.

2°) Définition et but du Coran. Visée essentielle et contenu. Relation avec la Prédication, méthode de Prédication (anatomisation et avertissement. Paraboles et histoires, dialectique et arguments).

Comment le Coran tend à développer le contrôle de la conscience et à stimuler l'observation et la réflexion. Le Coran et les fondements du Droit. Nombre de versets et divisions en Sourat. Ordre dans lequel les versets furent révélés; l'ordre chronologique et l'ordre de récitation, but de la divergence des deux ordres. Unité interne et classification des Sourats. Transmission orale par voies multiples du Coran. Recension et mise par écrit. La Vulgate.

3°) Comparaison du Coran :

a) avec les autres écritures révélées;

b) avec les autres formes de révélation mohamétane;

c) avec les genres littéraires arabes. Résultat de ces comparaisons. L'inimérabilité du Coran. La doctrine de l'inimérabilité du Coran et ses différents aspects.

Sciences de la Soumna :

1°) Les divisions de la Soumna. Comment elle fut transmise; variation de valeur selon les formes de transmission. Critique des récits transmis et classification des rapporteurs et des textes. Méthode des auteurs de Sahih (règles exposées dans la préface du Sahih de Moslem). Le Hadith apocryphe; cause et indices des ouvrages consacrés aux hadiths apocryphes. Critique des rapporteurs et des textes du hadith. Rapporteurs de la 2ᵉ génération après la prophète; leurs rangs réciproques. Les débuts des recensions écrites. Al Mounta, sa valeur et ses critères. Les Mosnad, les Jamââ, les 6 sahih et leurs auteurs. Importance particulière de Al-Boukhari et Moslem; comparaison de leurs œuvres; connaissance détaillée de ces œuvres.

2°) Examen rapide des ouvrages consacrés aux biographies des rapporteurs de Hadiths depuis Al-Boukhari jusqu'à Ibnou Hajur et Souyoufi. Principaux ouvrages consacrés à la Soumna et aux chaînes de garants depuis Ibnou Hajur et Souyoufi; leurs commentaires.

3°) Étude des Hadith d'Al-Boukhari (Kitabou El Adab, Kitabou Al Risan, Kitabou Al Rigag).

Histoire religieuse :

La vie du prophète et ses sources. Les vertus et la conduite du prophète. Choix de textes y afférent. Ouvrages des biographies des compagnons. Le califat orthodoxe et son organisation. Révolte d'apoptasie. Règnes des 4 califes orthodoxes. Conquêtes et organisation des cités. La guerre civile et son influence sur la naissance des sectes. Réunification et conquête des Omeyades. Histoire des premiers califes Omeyades. Omar Ibnou Abdelaziz. La dynastie Omeyade après Omar; le Chiisme; avènement de la dynastie abasside et mouvements atisouites; attitude des chefs des Ecoles Sunnites. Naissance du Kalam. Principales sectes et leurs branches (Motazilite, Khmouarij et Chiites). La doctrine sunnite (orthodoxie, achâarisme et malouridisme). Les principaux points de divergence.

Prédication :

1°) L'art oratoire en général, ses fondements et ses éléments. Les qualités principales du discours. Particularités de l'art oratoire religieux. Exemples de sermons particulièrement éloquents dans la littérature contemporaine.

2°) Analyse dans le but de s'en empreigner d'un certain nombre de sermons extraits de Nahj El Balaga, d'Al Bajan wa tabbin, d'Al Kamel, d'Al Abd Al Farid, et des sermons empruntés à Mondhor Ibnou Saïd, à Al Cadi Al Fadhel, à Ibnou Chaddad, à Ibnou Nahata, à Bairem et à Al Riahi.

3°) Exercices pratiques de prédication se rapportant à des sujets actuels et prenant en considération les différents états et aptitudes (1 heure par semaine au moins sera consacrée à ces exercices).

Règles du Culte :

Révision des chapitres de la prière et de ceux concernant les prières en commun et les mesquées dans la Risala et Maroqui Al Falah. Exercices ayant pour but d'étendre les connaissances dans ce domaine en mettant en œuvre Akrab El Masalek et El Kanz.

Histoire et Géographie :

Histoire générale de l'Antiquité et du Moyen Âge. Histoire musulmane jusqu'à la fin du Moyen Âge. Eléments de géographie physique générale. Géographie physique du mode musulman et des territoires d'expansions de l'Islam.

Langue Étrangère :

Même programme que celui de la licence de Théologie et des Sciences Religieuses.

Deuxième Année

Les Sciences du Coran :

Naissance de l'exégèse et la célébrité acquise dans ce domaine par certains compagnons (Ibnou Abbas, l'Interprète du Coran). Attitude de réserve à adopter en ce qui concerne ce qu'on lui attribue.

Abd Al Malek Ibnou Jouraij. Exégèse d'après la tradition (Ibnou Sallam, Ibnou Jarir et Ibnou Kouchir) et rapports avec la critique scientifique. L'exégèse scientifique : Ibnou Attia et Zamakhchari; comparaison de leur méthode (Annasfi, l'Imam Razi, Al Baidaoui, Abbou Sououd, Al Jalalain, Al Kortobi et Ibnou Arfa : analyse des lois); les exégèses scientifiques qui cherchent à éclairer les altusions du Coran (Al Khazin et Ismail Haki) ou les problèmes d'ordre universel. (Tantooui Jaouhari). Méthode moderne tendant à étendre le domaine de l'interprétation : Al Manar et Cheikh Ibnou Achour.

Les versets appelant à la purification de l'âme par le développement de l'auto-critique et le rappel du jugement dernier (regroupement, comparaison et analyse).

L'esprit de la religion et l'éthique musulmane :

L'homme entre la vie terrestre et l'au-delà. Les actes et les intentions. Classification des actes cultuels. Influence de l'auto-critique religieuse sur le comportement privé et social. Action et récompense (Ahmed Ibnou Hanbal : Kitabou Azzouhd, Al Maouardi : Adabou Eddine Ouaddounia, Al Ghazali : Ibia Ouloum Eddin, Ibnou Atti Allah : Al Hikam, Azzedine Ibnou Abdesselem : Al Khwaid, Ibnou El Kayyim : Madarej Assalikine, Dahlawi : Hojat Allah Al Baligha).

Histoire religieuse :

Les religions autres que la religion musulmane. Leur évolution, en particulier le Christianisme et ses mouvements de réforme. Le démembrement de l'Empire musulman sous l'influence de la Mouloukia. Le désordre social et l'affaiblissement de la foi religieuse. Le mouvement des Al Moravides. Les Croisades et la divergence des deux attitudes (vraie et fausse). Mérite de Saladin. Le mouvement Almohade au Maroc. L'expansion et l'évolution du soufisme. Chute de Bagdad. Tentative de rétablissement du califat. Le califat Ottoman jusqu'à sa chute.

Les règles du Culte :

Étude approfondie du chapitre relatif au culte d'après Akrab Al Massabak et Al Kanz. Les actes cultuels et les formes d'invocation et d'appel de la bénédiction divine sur le prophète d'après Al Hosn Al Hassine.

Les Innovations blandides :

Les innovations et leur classification. Origine des innovations blandides. Protection du culte contre les innovations (Méthode de Tartonchi, Iunou Al Arbi et Chatibi). Application de ces principes à la vie musulmane à l'époque actuelle.

La Prédication :

La prédication (parole et style), l'expression, la voix, les gestes, la pause, influence selon les états et les attitudes. Mise en œuvre des thèmes de prédication contenus dans les versets et les Hadith (des séances de travaux pratiques à l'instar de la première année devront obligatoirement accompagner l'enseignement théorique).

Le Monde Musulman à l'époque contemporaine :

La crise religieuse en Europe après le 17e siècle. La Révolution française et son attitude à l'égard de la religion. Répartition des religions à travers le monde contemporain. Rapports de l'Islam avec les autres religions (le Christianisme dans le colonialisme, l'évangélisation, l'orientalisme et l'essor industriel. L'Hindonisme en Extrême-Orient. Le Judaïsme et le problème de la patrie juive). Le mouvement de réforme dans l'Islam et son évolution. Le mouvement d'unification avant et après la première guerre mondiale. Le Wabahisme et la renaissance salafite. Renaissance intellectuelle. Le problème du califat. La ligue musulmane aux Indes et le mouvement de Mohamed Ikbal. Les Congrès Islamiques. Les sociétés religieuses musulmanes. La question de la Palestine et l'agression d'Israël. Le problème de la foi dans les pays d'Islam (proportion de l'expansion des sectes et confréries). Les sectes se réclamant de l'Islam : les Ismailites et les Oromie. Les sectes dissidentes : Al Babain et Al Kadiania. La division du monde musulman en 4 groupes culturels : le groupe arabe, le groupe hindou, le groupe tournai et le groupe persan.

Histoire et Géographie :

Histoire générale moderne et contemporaine. La vie du monde musulman depuis le début de l'époque moderne.

Géographie humaine et économique (en particulier le monde musulman et les zones d'expansion de l'Islam).

Langue Étrangère :

Même programme que celui de la deuxième année de la licence.

Troisième Année

Philosophie religieuse :

Réclité de la foi en psychologie. Les fondements islamiques de la foi et de la morale. La raison impérative. Psychologie religieuse du groupe. Place de la philosophie musulmane dans l'évolution de la philosophie en général. Fondements islamiques du raisonnement philosophique, de la conduite morale et des rapports sociaux (Ibnou Masqua-Oueh, Al Ghazali, Averos, Ibnou Khaldoun, Al Afghani, Mohamed Abdou, Al Kaouakibi, Mostapha Sabri, Mohamed Ikbal, Said Kath et Abdelkader Ouda).

Le Dogme :

Les thèses ex-auditu; leurs relations avec le rationel et le mystère. Naissance des divergences à leur sujet. Leurs rapports avec la recherche scientifique et les découvertes; avec la méthaphysique (Méthode d'Al Oudh et Taftazani, méthode de Mohamed Abdou et Mostapha Sabri).

L'Esprit du Culte :

Le sens de l'Adoration; influence sur la formation de la conscience religieuse et morale; influence sur l'éveil du remords et de la pénitence; sur le refus des actes; sur la résignation; sur le dévouement et la sincérité dans l'action du culte avec la moralité des relations sociales.

Justice et injustice. La fraternité humaine en général et la fraternité musulmane en particulier. La coopération dans l'union en Dieu.

Le Monde Musulman contemporain :

Les peuples musulmans appartenant aux quatre unités (vies sociales et régimes politiques). Les mouvements religieux.

Les idées sociales et économiques :

Les aspects sociaux et leurs rapports avec la politique et l'économie. Le droit naturel, le gouvernement et le contrat social. La propriété privée et le socialisme. Les doctrines économiques, la fortune et le rendement. Les études sociologique en Islam, dans la philosophie moderne et du point de vue des écoles sociologiques. Les lois de l'évolution naturelle et les fondements de la Démocratie. Lutte des peuples et des classes. Evolution de l'organisation sociale. Le socialisme et ses différentes formes. Théorie de la solidarité sociale.

Organisation politique, économique et sociale de la République Tunisienne :

Étude de tous les problèmes actuels se rapportant à cette organisation dans son état actuel. Evolution récente, philosophie et principes.

La Prédication religieuse :

Étude de certains sujets par des étudiants sous forme de sermons et discours organisés sous la direction du professeur.

Langue Étrangère :

Même programme que celui de la troisième année de l'enseignement supérieur zeitounien.